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  • 论《品德与生活》教学中的“五个适度把握”
  • 作者:褚成红 浏览量: 4802
  • 论《品德与生活》教学中的“五个适度把握”


      
      教育部关于《学习贯彻〈中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见〉的实施意见》中指出:采取切实有效的措施,充分发挥学校在未成年人思想道德建设中的主渠道、主阵地、主课堂作用,当前要重点做好的六项工作之一就是加快中小学德育课的改进和建设,增强思想道德课教育的针对性、实效性。
      《品德与生活》是对一、二年级小学生直接进行思想道德教育的新课程,它是学校德育工作的主渠道。鉴于该课程彰显“以生活为基础,以活动为载体”的教育特色和“以育人为目的”价值追求,具有很强的生活性、活动性和开放性,这无疑对教师的教育思想观念和教学行为提出了一系列挑战:一方面,赋予了教师进行教学创新的更大“自主权”,并为师生的实践活动提供了前所未有的广阔空间;另一方面,也对教师“适度把握”教学实践活动的策略与方法,使教学始终在“适度得法”的理想状态下运行提出了新的更高的要求。因为做为课程学习主体的一、二年级小学生年龄小,他们的思维能力、适应能力和自控能力较差,在以生活性、活动性、开放性等特点见长的《品德与生活》新课程的学习实践中,他们需要、并且依赖于教师为其创设“和谐适度”的学习氛围进行行之有效的学习和实践,从而逐步实现对人生道德和现实生活的主动建构。如果教师对此缺乏应有的理性认识,在教学中或者囿于保守的思想束缚而不能体现《品德与生活》教学的全新理念,使教学因循守旧而缺乏创造的生机与活力;或者片面理解甚至完全误解了新课标要求而一味追求教学的新颖独特,使教学成为“无限自主权”操作下的“浮躁话剧”,走向处处“求新”、“求变”的另一个极端,那么,势必就会使教学误入“适度失衡”的歧途而不利于学生的学习和发展,以致削弱《品德与生活》新课程实施的重要价值和作用。这就要求教师必须潜心研究《品德与生活》课程的教学特点和低年级学生的认知规律,以正确的教学策略驾驭理智的教学行为,在教学中努力做到“五个适度把握”。
      一、适度把握学科内容的整合
      毋庸置疑,《品德与生活》这门活动型的综合课程本身所承载的“外显化”的系统知识并不多,而更多的知识是以“内隐化”的形式蕴涵于教材所设计的各种活动之中,需要教师在教学中去挖掘;是依靠与其他学科的知识进行有机整合来充实和丰富,为学生的认知活动提供丰富的精神营养。但是,对这种学科间的知识整合要有一个“适度把握”,即:这种整合要注意知识之间的内在联系,有利于优化教学内容和符合一、二年级学生的认知实际,有利于拓宽学生视野和培育学生的“知能增长点”,有利于促进学生道德情感的形成并提高他们适应社会、适应生活的能力。
      例如,教学《春天来了》(一年级下册)一课,在找春天、赞春天的时候教师可以启发学生在语文、自然、音乐、美术、劳动等多种学科中去寻找,让学生从多种学科已有的资源中,通过颂、唱、跳、画、剪、贴等形式获取有关春天的知识,表达对春天的热爱,培养学生多方面的能力。但是,如果多半节课都让学生画春天,老师还在绘画技巧上进行指导,这就不是《品德与生活》课,而是美术课了。现在,有些教师,在上《品德与生活》时,时间富裕就让学生画画,出现了“时间不够画画凑”的现象;或者为了追求活动形式的多样,不结合教学内容和学生实际盲目让学生画画,造成学生的厌烦心理,造成活动的实效性不强。任何学科知识的整合都应当是为了落实教学目标,使学生能够理解、乐于接受的。教学中要注意克服那种为了片面追求活动形式的丰富新颖和“时尚”,而盲目进行“多学科的整合”,使整合内容既缺乏逻辑联系,又超越了学生的认知水平,因而影响了教学效果的错误做法。
      二、适度把握实践的难易程度
      真正而理想化的教育,应该是让学生回归生活世界,使教育变成“发生在师生之间的真实生活世界中的社会活动”。让学生在实践体验中学习做人,这是《品德与生活》教学的出发点和归宿点,也是《品德与生活》教学的最重要的特征。但是一、二年级学生生理发育、心理发育还远远不够健全,对于他们的实践体验活动,只能选择一些他们感兴趣的、简单的、力所能及的事情,而不宜选择较难的事情。例如,教学《我为家人添欢乐》(一年级下册)一课,可以给学生布置活动任务:每个人在家里帮助爸爸、妈妈或者爷爷、奶奶、姥爷、姥姥等长辈做一件有益的事情,比如洗菜、盛饭、打洗脸水、洗脚等,使他们初步体验到父母等长辈们的艰辛,以实际行动报答父母等长辈们对自己的养育和关爱之恩,在为家庭增添乐趣的同时增进他们与家人的血肉情感,提高他们适应生活、参与生活、建设生活和创造生活的能力。这些难易适度而又非常实在有效的实践活动,学生乐于去做,也能够做到。但如果教师选择不当,让一年级的小学生在家里开展诸如烧菜、做饭、熨衣服等难度比较大、比较累且有危险的实践活动,大多数学生会觉得难以承受而不愿意去做,或者是家长舍不得让孩子做而使这种活动难以完成。其结果,必然导致学生以说谎来应付老师的检查以“蒙混过关”,教学得不到家长应有的理解、支持与合作,教师也无法掌握学生活动的真实情况而失去对其进行针对性教育的主动权。
      三、适度把握小组讨论的内容和时机
      小组讨论是《品德与生活》教学中比较常见的重要的活动形式之一。成功的讨论,有利于生生之间、师生之间进行平等互动的多维交流,实现优势互补和解决重点疑难问题,促使师生在交流、思辩的过程中进一步增进彼此之间的真挚情感,培养学生的合作精神和发展健康的个性品质,在此基础上,帮助学生“解决思想上的矛盾,扫除认识上的盲点,做出价值上的判断,走出行为上的误区”。但是,有的教师盲目追求学习方式的多样化,让刚刚入学的一年级学生课上进行分小组讨论,甚至一节课安排好几次讨论。所看到的是:有的组成员互相推让,还没确定出谁先说,讨论结束的时间已经到了;有的组虽然有人在发言,再看其他组员,有东张西望的,有闲聊的,甚至还有喝水的;也有的组发言的热情倒是很高,但可惜的是,大家都在抢着发言,互不相让,谁也不愿意当“听众”,结果还是无法交流;还有的组讨论的秩序良好,但是没听懂或者是忘了老师的要求,使讨论完全偏离了主题……这样的小组讨论能有什么效果呢?久而久之,就会使学生对讨论学习产生轻视、应付等消极心理,一旦积弊成习,不但直接影响他们进行《品德与生活》的学习,而且不利于他们的身心健康发展,还会影响他们对其他学科的学习,甚至影响他们以积极的心态参与今后的社会生活。
      学生的合作学习能力不是天生就有的,不是自然而然就会形成的,需要一个循序渐进的培养过程。教师要正确认识讨论的特点、作用和针对性,适度把握讨论的内容和恰当时机,根据教学的实际情况确定是否应当组织学生进行讨论并教给他们讨论的方法。一般来说,就内容而言,讨论的问题应当是在教学的重点和难点处设计的探究性、发散性、矛盾性的问题或学生在质疑问难中主动提出的有价值的问题,太简单和过难的内容不适合小组讨论;就时机而言,让刚入学的一年级学生就进行小组讨论,这个时机是不当的,应经过一段时间的训练,在学生初步学会倾听、交流,学生有了一定的纪律观念的基础上再进行小组讨论(具体时间应根据本班学生情况来定)。即使学生到了可以进行小组讨论的时候,一节课中讨论的时机应当是:当学生在独立思考的基础上普遍难以找到答案,当学生的意见有分歧而难以统一,当学生对教师或者书本结论不认同等等。在此基础上,教师还要注意在讨论前向学生提出明确的要求,同时安排好小组长负责各组的活动,帮助组长对组内成员进行合理分工。如教学《长颈鹿妈妈的诉说》(人教版二年级下册)一课时,教育学生“从小爱护动物,养成不要随便给动物喂食的好习惯”,是本课的重点,而“为什么不能随便给动物喂食?”是本课的难点,因为小学生们对这个问题比较难懂。此时如果让学生就这一个问题进行讨论,就体现了讨论的时机性,显得适度得当,恰到好处。
      四、适度把握活动的节奏、时间和形式
      《品德与生活》是一门活动型的综合课程,以密切联系儿童生活的主题活动为载体,教学目标通过儿童直接参与的各种活动来实现,强调寓教育于活动中。如果把握不好活动的节奏、时间和形式,会使活动的实效性降低。有些教师在一节课上安排好几项活动,师生活动的密度大,教学流程的节奏快,结果每一项活动都不到位,使活动流于形式,学生还经常因为老师延时下课而陷于“超时学习”的疲劳状态;而有些教师在一节课上安排的活动内容又过少,活动密度过小,单调、重复的活动使学生觉得枯燥;还有一些教师一节课安排的都是语言交流,活动形式过于单一,只让学生动嘴、动脑,而不注意让学生动手操作、实际练习,使学生对活动失去兴趣。因为一、二年级的小学生集中注意的稳定性和持续性远不如中高年级学生的时间长,他们更喜欢肢体活动;还有一些教师只注重活动形式的新颖,不但增加了活动操作的难度,而且易分散学生的注意力,造成华而不实。
      因此,教师要根据学生的实际,适度把握活动的节奏、时间和形式:每一个活动,既要有趣味性,又要有可操作性,时间既要充裕,使活动落实到位,又要适时转到下一个活动,使学生在注意力还没分散的时候,由于活动内容和形式的变化,学生产生新鲜感,又能把注意力集中到下一个活动。
      这就需要教师根据学生实际、主题的内容把每个主题分配好课时,设计好活动形式和内容。不论采用几课时、什么活动形式和内容,一切都是为了更好的落实教学目标,一切都是为了学生的发展。
      五、适度把握教师“主导”和学生“主体”的关系
      实现教师角色的转变,建立民主和谐的师生关系,发挥教师的主导作用和学生的主体作用,使教学过程成为师生互动、生生互动和师生共同提高、共同建构的过程,这是新课程改革赋予师生关系以全新的内涵。《品德与生活》作为活动型综合课程,这种理念体现得尤其明显,并在一定程度上为教学带来了强大的生机与活力。但是不能否认,也有些教师由于在认识上存在着偏差,片面强调学生的主体作用而忽略了教师的主导作用,甚至完全把“主导”和“主体”的关系对立起来,因而导致了教学行为陷入了新的“误区”。这主要表现在:一是教师过于强调发挥学生的主体作用,对学生的学习活动不敢进行大胆的组织和管理,包括对违反纪律的学生不敢进行必要的批评和教育,使教学由“自主式”变成“自流式”,由“开放式”变成“放羊式”,致使教学在混乱无序的状态下进行,使活动失去了实效;二是过于担心“满堂灌”而一味让学生进行自主探究,对学生不易懂的重点知识也不敢进行讲述,使得有些基本知识没有讲清楚,学生不理解;三是当学生认识上有偏差时,教师不能及时用正确的价值观进行引导,当学生活动中生发出一些问题时,教师不能及时发现、捕捉并利用这些转瞬即逝的教育资源,而影响了学生“在生活中发展”。这些情形显然不利于发挥《品德与生活》这门新课程的重要作用,也与该课程的价值期待相悖离。
      做为《品德与生活》教师,一定要正确理解教师的“主导”作用和学生的“主体”作用这一重要关系的理论内涵和实质,适度把握这二者的辨证关系。要在教学中将学生视为一个完整的、有独立尊严、有独立人格和丰富情感的社会人,充分尊重他们的学习热情和兴趣,千方百计地调动他们学习的积极性和创造性,满腔热忱地鼓励他们选择恰当的学习方式进行有效的学习;教师要为学生创设适宜的活动环境和条件,灵活多样的选用教学活动和组织形式,以平等的身份参与学生的学习活动,并为他们提供心理上的支持和知识上的帮助,以正确的价值观引导学生在生活中发展,在发展中生活,使他们在民主和谐与宽松愉悦的情境中学习和体验道德的真谛、做人的意义,感悟生活的丰富多彩并学会生活的本领,从而为他们的终身学习和发展奠定必要的道德与生存技能之基础。但发挥学生的主体作用绝不等于以取消教师的主导作用为代价,绝不等于对学生的学习活动可以放任自流而不敢管理乃至于取消管理;也不等于教师在课堂上从此被剥夺了“讲述”的权利、引导的权利,对于有些重点知识,如果学生弄不懂,教师还是应当理直气壮地讲,对于学生活动中生发的问题,教师要及时引导,这是教师义不容辞的职责。如,人教版一年级下册《夏天,我们注意什么》一课中需要学生了解防中暑的知识,但对于一年级的学生而言,什么是中暑,或中暑的症状是怎样的,学生说不好,就需要老师的讲解或引导。正如陶行知所言:“教育中要防止两种不同倾向,一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师的主导作用的错误倾向,另一种是只管教,不问学生兴趣,不注意学生所提出问题的错误倾向。”教师应当时刻用这样的思想和理念去指导自己的教学实践,以确保品德与生活教学能够在正确的理论指导下沿着良性轨道持续健康地快速发展。
      综上所述,在《品德与生活》教学中努力做到“五个适度把握”,对于全面准确地理解和落实新课程理念、搞好课堂教学和促进学生的身心协调健康地全面发展具有至关重要的意义。但是不能否认,作为一门新课程,它在理论研究和实践操作方面,还有很多新问题有待于我们这些课程实施者去研究、认识和解决。

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